DESEO.

Deseo.

Calíope era una de las nueve musas propiciadoras de las artes y las ciencias. Calíope tenía bajo su protección a la poesía estrechamente ligada a la narración de hechos más o menos heroicos. En la iconografía grecolatina y renacentista se la representaba con una tablilla y un estilete. Tengo el honor de ofrecer a mis queridos blogueros una representación moderna y bucólica de la musa. En ella Calíope, transfigurada en rústica aldeana, me golpea con su estilete-bastón apremiándome a seguir escribiendo. El cerdo que aparece en la fotografía soy yo que, a manera de tablilla, recibo obediente el apremio de la bondadosa musa. Para no faltar demasiado a la verdad, debo decir que el documento fotográfico, que ofrezco en primicia, está completado por una grabación sonora de las palabras que mi querida musa me lanza con la misma vehemencia que su bastón. En ellas,  groso modo, me dice “Escribe, escribe cerdo c…” seguido de una serie de improperios que el pudor me impide transcribir.
Sirva este documento novedoso como postal que me envío a mi mismo y a todos los blogueros y mirones deseándoles multitud de placeres para el próximo año de dos mil nueve después de Cristo.

TEOLOGÍA.

Incapaz de sostenerse por sí mismo, el artista conceptual necesita alguien que lo explique. Surge la teología del concepto, la santísima trinidad: el galerista, el comisario, el crítico.

TEMPUS VACUUM.

Habla un cochino amigo del porquero:

Queridísimos blogueros
Y gente en general
Me indica el porquero
Que, entre que viene y va
A su territorio primero,
Unos siete días faltará.


Estos días postrimeros
De regalos y agasajos
Son así de puñeteros.
A él le importa un carajo,
Un pimiento rojo pero…
No todo es virtual trabajo.


Amigos y enemigos
Creyentes o indiferentes,
Victimas siempre inocentes
De sus pullas y remilgos,
Que le hinquéis el diente
A sus divinos marranos
A sus cochinos serranos,
Os desea de verdad
En esta dulce navidad.
Y que seáis tan felices
Como las meretrices
De la reina Bérenice.


¡Ea, hasta más ver
En la cósmica red!

TERTULIANOS TAUTOLÓGICOS.

 

Del griego: ταυτολογíα, discurso o razonar autoexplicativo), es una redundancia "explicativa" debida a una calificación superflua. Wikipedia. La tautología es también conocida como “lenguaje cantinflesco”. Tiene su histórico precedente en el discurso de Don Quijote sobre la razón. Uno de los más recientes en España fue: “Dejo todo atado y bien atado”

Lugar del hecho tautológico.

Programa de radio nocturno de gran difusión. Un moderador da paso a unos tertulianos que comentan la actualidad política y democrática que vienen comentando durante el día en diferentes tertulias por separado. Por la noche se juntan para decir lo mismo que llevan diciendo desde que se levantan hasta que se acuestan y así se tiran años. De vez en cuando, en medio de una previsibilidad abrumadora, surge la tautología.

Hecho tautológico en sí.

Un tertuliano de buena retórica y con una decidida vocación de oráculo arremetió la otra noche contra un tertuliano tímido que aventuró la idea muy evidente de que un viejísimo político, demócrata ahora, siempre fue un fascista poseedor de la calle a perpetuidad.

El avezado tertuliano tronó de la siguiente manera: “No puedo permitir que en mi presencia se diga que este señor fuera un fascista, (habida cuenta de la corrección de estos tiempos sustituyo “fascista” por “piedra” a partir de ahora y sigo…)… porque si este señor fuera una piedra tendríamos que llamar también piedra a muchas otras piedras, incluso deberíamos llamar piedra a la Gran Piedra, y eso no puede ser.”

Análisis.

I-Parece evidente que el tertuliano de la divina presencia no quiere llamar a este señor por su nombre porque, si así lo hiciera, debería llamar a las cosas por su nombre, lo cual le llevaría a cambiar toda su concepción del mundo. O sea, que si aplicamos la lógica se podría llegar, según nuestro tertuliano, a un resultado ilógico por tremendo. Conclusión: Mejor será que seamos ilógicos para que las consecuencias entren dentro de la estrecha lógica del tertuliano. (La conclusión es mía. El tertuliano andaba muy preocupado por no llamar piedra a las piedras)

II-El diamante tautológico del tertuliano está engastado por una frase inicial “No puedo permitir…” y por la frase de cierre absolutamente subjetiva e ilógica de: “Eso no puede ser” que no puede ser porque no entra en la lógica del tertuliano. En la nuestra sí. Lo lógico es llamar piedra a las piedras y si la Gran Piedra es una piedra grande no es problema de la lógica sino del tamaño.

Conclusión Final

Dada mi tremenda capacidad analítica y patafísica, exijo de los poderes públicos que se me conceda a perpetuidad una Cátedra de Tautología con pingues beneficios económicos para mí y mi descendencia.

HOMENAJE.

 

Cuando esta mañana me desperté muy temprano para ir al trabajo, me vino la frase inicial de un cuento que leí cuando joven. Decía así: “Cuando se despertó, el dinosaurio ya no estaba allí”. Lamentablemente no pude recordar nada más.

LA PASIÓN DE GIBSON.

La sacralidad de la “Pasión de Cristo” no reside tanto en la historia de un Dios crucificado como en su lenguaje. Arameo y latín son lenguas muertas y herméticas, lenguas sagradas por secretas. Obsérvese la causal afinidad entre secretum y sacratum. Con el tiempo, arameo y latín han devenido en lenguas de los dioses y de sus intermediarios, los sacerdotes, encargados de traducir al pueblo el mensaje cifrado de la divinidad.

LIBERTAD EMPAQUETADA.

¿De qué libertad dispongo si, cuando voy al supermercado, no puedo comprar el número de manzanas que quiera sino el que dicte el paquete correspondiente? ¿A qué libertad de prensa se refieren si, para llevarme el periódico dominical, me obligan a comprar una revista adjunta en paquete indivisible? ¿De qué libre tránsito de capitales hablan, si no puedo retirar mi dinero del banco más allá de lo que el propio banco estime seguro. ¿Qué seguridad?, ¿la suya o la mía? ¿Libertad de prensa o libertad de empresa? Ser o no ser libre. Todo es cuestión de manzanas.

EL ACTOR ANTE EL ESPEJO.

Delante del espejo, un actor sólo puede hacer dos cosas:

Admirarse o hacer metafísica mala.

AMOR ETERNO.

De joven, cuando oficiaba otro oficio, cortejé a una mujer casada. Jamás me dio esperanza alguna. Discreta y hermosa, se limitó a mantenerme a una distancia cordial. Un año después la trasladaron. Antes de partir, se despidió de sus compañeros. De mí lo hizo en plena calle y con el coche en marcha. Cuando fue a darme el beso ritual, me dijo risueña: “Te quiero”, y se marchó para siempre.

…Muchos años después tuve un sueño. En él, la llamaba por teléfono y le decía: “Yo, también”.

MÉDICOS.

El hecho de que sean mecánicos muy cualificados del cuerpo humano no les da ningún derecho a erigirse en guardianes de la moral.

EUROPA.

Esta mañana he ido a la oficina de Correos de mi ciudad. Mi ciudad está en la Costa del Sol. La oficina de Correos es nueva y pulcra. Han instalado una máquina expendedora de números para facilitar las gestiones. Efectivamente, cuando llegué, la oficina brillaba por la pulcritud de sus modernas instalaciones, en perfecta sintonía con una ausencia absoluta de clientes. Dos funcionarios sin funcionar se parapetaban detrás de unos mostradores hieráticos.
Me dirigí al más cercano, dotado de una joven señorita con gafas y semblante eficiente. Nada más verme, me pidió el ticket. Por una milésima de segundo puse cara de sorpresa. Iba a contestarle con un ¿para qué?, cuando me volvió a repetir la necesidad de coger un ticket. Repuesto de la inoportuna sorpresa inicial, me encaminé obedientemente a la maquina expendedora, cogí el ticket y me dirigí de nuevo hacia el mostrador con una sonrisa de oreja a oreja. La señorita me estaba esperando deseosa de atender al primer cliente de la mañana. No cabía en mí de gozo. Le dije guten morgen e inmediatamente entablamos una práctica conversación en alemán con la fluidez y la satisfacción del deber cumplido.

( Esta es la cara que se me quedó cuando experimenté la satisfacción del deber cumplido. Evidentemente, yo no soy como aparezco en la fotografía acompañado de mi esposa, pero sí puedo afirmar que no he encontrada otra cara mía que pueda reflejar mejor el orgullo ilimitado de sentirme europeo. He de confesar que, a medida que crezco y me hago más viejo, mi alma va adquiriendo la textura de mis cerdos queridos).

BARROCO ANDALUZ.

En Andalucía, la curva del Barroco se cierra en el círculo vicioso del sortilegio y el embrujo a granel.

TOTALITARISMO Y ESCUPITAJO.

Importado de los campos de fútbol, el escupitajo, complemento imprescindible del franquismo zafio de mi infancia, se ha instalado en la sociedad. No hay discriminación. Cualquier chica o chico pude escupir democráticamente a una distancia inconcebible. Por el escupitajo hacia Dios.

MÚSICA.

Habla un cochino amigo del porquero:

He escuchado contigo todas las músicas. Como tú, he gozado del ritmo y la melodía de los más grandes compositores. Es hora ya, porquero mío, de que cierres tus aberturas y escribas la música que llevas dentro.

EL DUQUE.

Era un tipo alto y corpulento, de andar cadencioso. Justiciero, fumador y un poco borrachín. Lo único que hizo en su vida fue cabalgar una manada de grandes machos del Oeste; Robert Mitchum, Kirk Douglas, Burt Lancaster, Gary Cooper, Henry Fonda, Gregory Peck, Clark Gable, Richard Widmark, William Holden, Charton Heston, Clint Eastwood y tantos otros que murieron con las botas puestas ante la mirada del niño que fui cuando mi madre me llevaba al cine. En 1949 Stalin decreta una fatwa contra él y manda a dos esbirros del KGB que intentan matarlo en los estudios de la Warner. No lo consiguieron. El duque se enfrentó a ellos y los hizo prisioneros apuntándolos con un rifle de balas de fogueo hasta que vino el FBI. Un día me dijo:
“Los comunistas llevan intentando matarme desde 1949 pero, como ves, no son muy buenos”.
En 1958 el presidente Eisenhower invitó a Krushev a visitar los EE UU. El duque se quedó asombrado cuando Krushev le confesó que era un admirador suyo. Durante una fiesta en la 20th Century Fox, hablaron de vodka y tequila hasta que el duque fue directo al grano y habló de la orden de asesinarle.”Eso fue decisión de Stalin en su etapa más inestable. Cuando murió, yo anulé esa orden.”
Duque sólo hay uno. Se llamaba John Wayne y era mi padre.

AMISTAD

Devoted to J.C. Zelig.

A ciertos amigos hay que desearles que los tormentos, que dicen sufrir, sean verdaderos, consistentes y de buena calidad. Es la única manera de que dejen de hablar de ellos y se dediquen a resolverlos. Aunque es posible que se pierda la amistad ya que, en el fondo, de quien uno se hizo amigo fue de los tormentos. Muertos los tormentos, se nos acabó el amigo.

EL 11 M Y LA PUBLICIDAD.

Mientras cines y teatros cerraron en duelo por las víctimas de la masacre islamista y tardaron largo tiempo en recobrarse, los medios siguieron haciendo caja con la publicidad. Todavía recuerdo el anuncio radiado de un reconstituyente en medio de la cifra terrible de muertos.

ESPAÑA Y SU HISTORIA.(Muy breve).

Aquel inmenso bosque lleno de conejos que bajaron de los árboles y recorrieron vastos campos divididos en parcelas que originaron multitud de solares sobre los que se construyeron infinitos cubículos para que descansaran los conejos.

PEPE GONZÁLEZ RUBIO.

Quiso ser actor y se convirtió en un paisaje.

NO HAY COLOR.

Arte figurativo.
Aristocrático en su factura, democrático en su visión. Todo el mundo es capaz de reconocer una manzana cuando ve una manzana. Precisamente, porque reconoce una manzana cuando ve una manzana, puede juzgar si la manzana está bien pintada o mal pintada.

Arte conceptual.

Democrático en su factura, sólo lo entiende, (si lo entiende), el supuesto artista y el interesado galerista. El arte conceptual, salvo honrosísimas excepciones, representa la impotencia de quien no sabe pintar manzanas. El supuesto artista ni pinta manzanas ni esculpe manzanas. Reflexiona sobre un mundo sin manzanas. Al sustituir el oficio por la metafísica, se hace teólogo de sí mismo. El colmo del narcisismo.

PALINODIA.

Nota erudita:
Palinodia significa retractarse públicamente de algo. La palinodia es canto monocorde de un solista antes de ser quemado en la hoguera en medio de la plaza pública.

Canta la palinodia que sigue, un cochino amigo del Porquero sin que éste se entere:

Queridísimos blogueros:
Aquí estoy aprovechando
Que mi pertinaz porquero
Se está en el baño lavando.
Una treta del destino
Esta posibilitando
Que este humilde cochino
Esté a vosotros hablando.
Pasa tanto tiempo y tiempo
Mi testarudo porquero
Triste y solo meditando
Mientras cuida las piaras
De nuestro rey Agamenón
Por la vastedad del campo,
Que, a la menor ocasión,
Muy a menudo la tiara
Se le va, regurgitando
Reflexiones harto raras
De la santa religión
Y otras extravagancias
En gran extremo extrañas.

Yo, en sueños, me presento
A mi señor y le digo
Susurrándole al oído:
¡Amo, amo, amo mío!,
Vuestros raros pensamientos
Y conjeturas, patrañas
Son de la mucha soledad
Y del mucho apartamiento.
Procurad la felicidad
En la cálida compaña
De hembra jacarandosa
Que os dé vida lujuriosa
Y os quiera hasta las entrañas
Mirad, querido porquero,
Que estos tiempos tan correctos,
Tan envueltos en celofán,
Son en verdad puñeteros.
De ningún modo están
Para las grandes verdades
Sino para obvias obviedades
Ambiguas ambigüedades
Obscenas obscenidades
Igualadas igualdades
Variados relativismos
Según el sabio refrán
De “Sé, por favor, tú mismo
Como quieren los demás”.

Abandonad pues el mundo
Del pensamiento profundo
Y venid a lo que mola,
A la vida loca, loca
De debemos respetar
La opinión de los demás.
Este es el sabio guarismo:
“¿Pero a ti, qué más te da?
Lo mismo da, da lo mismo,
Lo que piensa tu vecino
Que una gran autoridad”
Queridísimos blogueros,
Lo siento, me tengo que ir
Que mi buen señor porquero
Está a punto de salir.
Solo, por favor, os pido
Que seáis con él compasivos.
Al pobre ya no le rigen
Sus venerables meninges.
De vosotros me despido.
No me echéis en olvido
Temo que más de una vez
Voy a tener que aparecer
Para enmendar la plana
A este amo tarambana.
¡Ea, blogueros, hasta más ver!

LAS COLUMNAS III.

XIX- La infinitud de Dios cabe en la infinitud de límites.

XX- La infinitud de límites no cabe en Dios.

XXI- Para la religión Dios es el límite.

XXII- Para la razón, Dios es un límite ficticio que impide la conciencia de la infinitud de límites.

XXIII- El conocimiento es, pues, la conciencia insobornable de que los límites son infinitos.

XXIV- La religión es la negación del conocimiento por la presencia de Dios como límite.

Coda:

I- La razón puede concebir perfectamente que los creyentes crean en Dios, pero es absolutamente inconcebible para los creyentes pensar que hay gente que no cree en Dios. Debe constituir para los creyentes un hecho tan asombroso que sólo pueden achacarlo a una falla esencial.

II- Es cierto que existen creyentes muy dotados y preparados intelectualmente; científicos, filósofos, artistas, que hacen un uso extraordinario de la razón en los diversos campos del conocimiento. Su creencia en un Ser Superior delata la persistencia de un fortísimo anclaje en la infancia que opera en su sique como refugio inexpugnable del pensamiento mágico. La pregunta que un no creyente debe hacerse con estos creyentes tan dotados es: ¿Adónde habrían podido llegar en los diversos campos del conocimiento si no hubieran tenido la rémora de la religión?

III- Ni que decir tiene que, cuando me refiero a la religión, aludo a los tres grandes monoteísmos; judaísmo, cristianismo, islamismo. La unidad promueve el límite y conduce inexcusablemente al fundamentalismo. Las religiones plurales de dioses varios promueven una amplitud de límites y una cierta ironía. No hay que olvidar que mis queridos griegos instauraron la democracia en el mismo impulso en que crearon la divinidad múltiple.

LAS COLUMNAS II

X- Lo que está más allá de los límites de la razón no es necesariamente irracional. Es lo que todavía no se conoce.

XI- El que la razón conozca sus límites no autoriza de ningún modo a creer en Dios.

XII- Por contra, la religión no conoce límites. Ella es su propio límite. Fuera de su límite no hay nada.

XIII- Precisamente por ello, la religión quiere imponer límites a todo el mundo.

XIV- Los límites de la religión son inmutables y rígidos.

XV- Los límites de la religión no permiten la esperanza. Los límites de la religión sólo permiten la espera.

XVI-Los límites de la razón son mudables y flexibles. Sabe que más allá de sí misma existe una infinitud de límites.

XVII-Precisamente por ello se puede decir que la infinitud de límites cabe en la razón.

 

XVIII- Sólo la razón, y no Dios, puede ir más allá de sí misma.

LAS COLUMNAS I

 
I- La verdad es la verdad, dígala Agamenón o Marx, su porquero: La religión es el opio del pueblo.

II- La razón no tiene nada que ver con la fe. A más ciencia, menos religión.

III- Una sociedad retrasada es una sociedad religiosa y oscura.

IV- Una sociedad avanzada es una sociedad ilustrada y agnóstica.

V- Una sociedad ideal es una sociedad científica y atea.

VI- Toda creencia es una excrescencia.

VII- Sin embargo la razón conoce sus límites.

VIII- Para la razón, los límites no son fronteras que separan sino puentes que se tienden a lo desconocido...

IX- Gracias a la razón, la esperanza existe. Lo desconocido puede llegar a ser conocido...

NOVELA Y TIEMPO.(Ideas para una tesis).

IDEA HISTÓRICA.

I- Comprobar si, en general, las novelas del pasado eran mucho más gordas que las actuales porque la gente tenía entonces más tiempo que ahora.

II- Establecer una teoría general sobre el tiempo y la prisa en la sociedad de consumo.

IDEA METEOROLÓGICA.

Verificar la incidencia del clima sobre el volumen de las novelas:

-Climas fríos, novelas bulímicas. La gente permanece más tiempo en casa. Se relaciona poco con los semejantes.

-Climas cálidos, novelas anoréxicas. La gente tiende más a salir de casa. Se relaciona mucho con sus semejantes.

IDEA HISTÓRICO-METEOROLÓGICA.

Verificar la incidencia del Cambio Climático sobre la gente que antes salía poco de casa y ahora empieza a leer menos porque hace más calor, sale más y se encuentra con la gente que antes leía novelas anoréxicas porque salía más, pero ahora necesita novelas bulímicas porque hace más frío y sale menos.

CONCLUSIONES.
-Propugnar una nueva ciencia que estudie el Tiempo, en su dimensión climática, (Facultad de Meteorología), y, al mismo tiempo, el Tiempo, en su dimensión posclimática, (Facultad de Metafísica). Dicha ciencia podría estudiarse en la Facultad de Meteofísica.
-Propugnar una nueva ciencia que estudie la relación entre el peso de las novelas a lo largo del tiempo, así como el cambio de tiempo y su influjo en el sobrepeso y delgadez de las personas que leen novelas. Relaciones de contraste; lectores bulímicos, novelas anoréxicas y vicecontra. Relaciones de afinidad; lectores anoréxicos, novelas anoréxicas y vicetiple. Dicha ciencia podría estudiarse en la nueva Facultad de Bulinorexia Climática.

EL SUR.

Andalucía es un tópico El sur es una metáfora.
Los tópicos arrastran los pies. Las metáforas vuelan.

ESPEJO Y TIEMPO.

Pasan los años y cada vez, con más frecuencia, me sorprendo en el gesto, la entonación, las manías de mi padre. ¿Hasta donde el parecido? ¿Hay un límite que me permita seguir creyendo que soy libre? Espejo e imagen entablan a través del tiempo un incesante combate, el mío, que no me pertenece.

CRISIS.(Solución provisional).

I- Despedir a economistas y tecnócratas. Han demostrado que no sirven para nada, ni tan siquiera para predecir lo que puede pasar mañana.

II- Sustituirlos por sicólogos, meteorólogos y gente con imaginación.

IDEAL DE VIDA PARA UN HOMBRE SENSATO.

Llevar una vida lo más discreta posible.

Cultivar con esmero los pequeños placeres.

Ser honesto con la familia y los amigos.

De vez en cuando, algún viaje o alguna pequeña rebeldía.

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS.

 

I-Ser actor es un oficio, no un sacerdocio.

II-No soporto a los actores sacros, afectados de hiperplasia artística.

III-Y por la razón contraria, tampoco soporto a los actores patateros-casticeros, encumbrados por el costumbrismo triunfante.

CORTESÍA.

I-¡Si supiera la gente normal la cantidad de concesiones que le hacemos la gente rara!

II-La excepción confirma la regla porque sabe que la regla es incapaz de hacer una excepción.

ANIMALARIO.

 

I. (Problema extraído del libro de 5º de primaria de mi hijo):

La jirafa pesa 953 kilos menos que el rinoceronte y el elefante 4709 kilos más que la jirafa. Si el rinoceronte pesa 2558 kilos, A/ ¿Cuánto pesan los tres juntos? B/ ¿Cómo se llama el animal resultante?

Solución: A/ 10.477 kilos. B/ Rinojirofante.

Definición de Rinojirofante: Es el resultado de juntar un rinoceronte de 2.558 kilos, una jirafa de 953 kilos menos que el rinoceronte y un elefante de 4.709 kilos más que la jirafa.

II. (Otro problema extraído del mismo libro de 5º de primaria del mismo hijo):

Una churra pesa 234 kilos y una merina 157 kilos. ¿Cuánto pesan las dos juntas?

Solución: Imposible. No se pueden mezclar churras con merinas.

GRAN HERMANO.

Para que un programa tenga una audiencia mayoritaria, jamás debe estar por encima del espectador medio cuyo nivel cultural es muy bajo. A ese espectador medio le pone muy nervioso no entender lo que ve. Es lógico. A nadie le gusta que le llamen idiota en su propia casa.

PARQUES.

I- Cada vez hay más niños jugando con maquinitas en los parques.


II- Las maquinitas no eliminan el aburrimiento, lo crean.


III- El aburrimiento ni se crea ni se destruye. Se transforma en otras maquinitas que producen más niños aburridos.


IV- Los niños aburridos no saben que aburrimiento viene de burro.


V- Cuando los niños aburridos crecen, se convierten en tontos.


VI- Tontos. Los niños quieren ser adultos y cuando llegan a adultos quieren seguir viviendo como niños.

ARTE CONCEPTUAL.

Una de las ventajas del arte conceptual es que no compromete. Cualquiera puede colgar una abstracción en su despacho sin que nadie proteste. Al no representar nada, el espectador no tiene referencias. Su único mérito, además del precio, es que la obra no es entendida. Precisamente porque no es entendida, puede tener el precio que tiene. Su valor, (sólo el necio confunde valor y precio), consiste en su precio y su precio es fijado por un mercado que sólo tiene en cuenta la firma. Algo tan ridículo como si el mérito de una obra de Velázquez residiera en quien puso el marco y no en el pintor. La perversión del arte moderno es una fraudulenta metonimia que traslada el valor de una obra de arte a su precio.

EL ORIGEN DIVINO.

Descontentos de su condición, los hombres crearon a los dioses y les otorgaron la inmortalidad. Como los dioses les quedaban  demasiado lejos, inventaron la monarquía. Los griegos también crearon a sus propios dioses. Sin embargo instituyeron la democracia. Eran sabios. No se creyeron su propia creación.

MANDAMIENTOS LAICOS.

I-Te amarás a ti mismo sobre todas las cosas. Dios no existe. Es una metáfora. Sólo desde tu egoísmo podrás entender el de los demás.

II-No tomarás el nombre de nadie en vano ni te otorgarás representación alguna de nada. Hablar en nombre de los demás constituye un acto de soberbia y una estupidez. Limítate a representarte a ti mismo, si puedes.

III-No santificarás ni los días oficiales programados en los parlamentos, ni las fiestas religiosas instituidas desde los templos. Sólo te regocijarás con tus días y tus noches. Que el azar presida tus placeres.

IV-Honrarás a tu madre y a tu padre. Comerás su comida y vivirás bajo su techo el tiempo que dicte tu deseo irrenunciable de independencia. Más allá de ese plazo, corres el riesgo de convertirte en un castrado.

V-No matarás salvo en caso de legítima defensa tuya y de los tuyos. Por otro lado, tu vida te pertenece a ti. No has nacido para sufrir. Podrás disponer de ella, si razonablemente consideras que la carga de dolor es superior a la de placer.

VI-No cometerás actos impuros contra la inocencia o el deseo de los demás. Establecidos estos límites, puedes permitirte transitar libremente por el catálogo de las perversiones.

VII-No robarás nada a nadie salvo en caso de necesidad. Tampoco te robarás a ti mismo desperdiciando el tiempo que se te ha concedido.

VIII- Podrás consentirte todos los pensamientos y deseos puros e impuros que tu imaginación permita. No todo lo que imaginas puede, ni tiene por qué ser llevado a la realidad.

AUTODEFINICIÓN INFORMAL.

Con todo mi respeto
Soy apolíticamente incorrecto.
Mientras me hago más viejo
Más tierno me vuelvo
Y también más radical.