DEL AMOR Y LO PLURAL.

…Conculcando el refrán hispánico de que madre sólo hay una, tengo la dicha de poseer dos madres complementarias. Lo que la una, por novio interpuesto, no pudo hacer, lo hizo la otra. Esto podrá parecer extraño de escuchar a gente que vive de forma única, con todas sus cosas en orden. No es mi caso, que al venir yo de tierra fértil en imaginación, todo era múltiple. Desde los dioses, hasta las mujeres y los hombres, pasando por plantas y animales. A los griegos no nos importaba demasiado la verdad como fin, sino como juego. Sabemos que la verdad es mudable y poliédrica.

¿Acaso algún mortal pudiera decir que Zeus es más verdadero que Hermes o que Palas Atenea es más diosa que Afrodita? ¿Está realmente reñido el número con la cualidad? ¿Acaso Pitágoras no habló del carácter sagrado del número? ¿No es el número la manera en que la cualidad se manifiesta? Para tener yo el concepto eterno de la belleza, ¿no debo quizás recurrir a sus múltiples representaciones mortales? Lo divino ama lo plural, porque, en la pluralidad, se manifiesta la generosidad de los dioses que vierten sus dones sobre todas las cosas sin mirar su importancia.

¿Alguien, en su sano juicio, pudiera afirmar que la hormiga no pertenece a lo animado de la misma manera que el hombre? ¿Es más importante el agua que la piedra? ¿Si no existiera la rigidez de la piedra, podría yo hablar de la delicuescencia del agua? Amado Heraclito. Todo cambia. El agua rompe la piedra, cierto es, pero la lleva en su seno, diluida en pequeñísimas partículas que deposita en algún meandro para que después se solidifique y vuelva a ser lo que era con otra forma. El poder destructor del agua es hermano gemelo del poder constructor.

El monoteísmo, rígido por único, ve en la naturaleza conflictos donde el logos sólo ve relación. El monoteísmo ama el orden porque lo protege del caos. Nosotros, lo griegos, amamos el caos porque forma parte de la armonía.

¿Y el amor? ¿Qué es eso tan terriblemente falso de la separación entre pensamiento y sentimiento? ¡Cuánto dolor inútil ha provocado el absurdo dilema de “Mi cabeza dice esto, pero mi corazón me dicta lo otro”! El monoteísmo, en el amor, ha hecho de lo natural una tragedia. ¿No es el sexo, escisión? ¿Por qué entonces buscar contradicción donde sólo hay relación de contrarios? Sectus, Sexus. Somos sexos seccionados a la búsqueda de la efímera cópula. El placer está en el tiempo de la unión que se sabe perecedera. Duración e intensidad, como agua y aceite, se repelen. De ahí la urgencia. De ahí el orgasmo que hace levantar el rostro transido para nada. Sin embargo el tiempo, atravesado por el goce, se diluye en sí mismo. Porque es tiempo de Dioses.

(El porquero de Agamenón).